En particulier, ils étaient désireux de se retirer du curriculum basé sur les manuels scolaires et l`idée des enseignants comme diffuseurs de l`information, en faveur de l`affichage des enseignants comme facilitateurs de la pensée. Revivals sont des conversations entre les dirigeants et les disciples, et le garçon avons-nous besoin de ce genre de conversations. L`étudiant apprend maintenant à articuler des réponses à des questions importantes dans ses propres mots, pour essayer de persuader les autres avec ces faits, et pour défendre des idées contre la réfutation. Il poursuit simplement sa vision de l`excellence par tout ce qu`il fait et laisse les autres pour déterminer s`il travaille ou joue. En mettant l`accent sur les philosophies centrées sur les élèves, les systèmes scolaires et les éducateurs seront en mesure de faire les changements nécessaires pour créer des environnements efficaces et transformables pour les étudiants. Il y a eu beaucoup d`intérêt pour l`apprentissage des modalités et des styles au cours des deux dernières décennies. L`existentialisme favorise une attention personnelle attentive sur le caractère personnel, les croyances et les choix. Par exemple, une classe peut lire un article sur les textos tout en conduisant et regarder un documentaire sur le besoin de sensibilisation dans les systèmes scolaires. Il sait à peine qui est qui. Ces institutions peuvent varier en fonction de contextes différents. Ils ont été sauvagement populaires dans les années 1950, et des groupes de discussion d`aficionados ont été trouvés partout aux Etats-Unis, mais leur popularité a faibli dans les années 1960, et de tels groupes sont relativement difficiles à trouver aujourd`hui. Toutefois, le leadership transformationnel ne fonctionne vraiment du chef de file est en mesure de maintenir le charisme et les relations interpersonnelles qui sont nécessaires pour qu`il fonctionne. Les écoles chrétiennes classiques varient selon leur approche de l`intégration sectaire de la pensée chrétienne.

L`éducation autochtone fait référence à l`inclusion des savoirs, modèles, méthodes et contenus autochtones dans les systèmes éducatifs formels et non formels. Si les apprenants ont un intérêt personnel pour ce qu`ils enseignent de façon informelle, les apprenants tendent à élargir leurs connaissances existantes et à concevoir de nouvelles idées sur le sujet en cours d`apprentissage. La recherche sur le LCPS (écoles privées à faible coût) a révélé que, sur une période de 5 ans à 2013 juillet, le débat autour des LCPSs pour atteindre les objectifs de l`Education pour tous (EPT) était polarisé et a trouvé une couverture croissante dans la politique internationale. Au niveau de l`individu, il y a une grande littérature, généralement liée au travail de Jacob Mincer [94] sur la façon dont les gains sont liés à la scolarité et à d`autres capitaux humains. L`Agenda 2030 pour le développement durable, adopté par l`Assemblée générale des Nations Unies (ONU) en septembre 2015, appelle à une nouvelle vision pour répondre aux préoccupations environnementales, sociales et économiques auxquelles le monde est confronté aujourd`hui. Cette norme soutient que les leaders développent leur propre capacité et celle des autres à apprendre et à diriger l`apprentissage professionnel, à en faire la promotion, à fournir des systèmes de soutien et à répartir le leadership et la responsabilité de son efficacité et de ses résultats. Les missionnaires et les érudits ont également ramené de nouvelles idées d`autres civilisations – comme avec les missions de la Chine jésuite qui ont joué un rôle significatif dans la transmission du savoir, de la science et de la culture entre la Chine et l`Europe, traduisant des œuvres d`Europe comme Les éléments d`Euclid pour les érudits chinois et les pensées de Confucius pour le public européen.